الفِعل المُضارِع المَجْزوم:

يُجْزَمُ الفِعل المُضارع إذا سَبِقته أداة من أدوات الجَزْمِ، وهي قسمان:

أ- أدوات تَجْزِمُ فِعلا مُضارعا واحدا وهي:

● لَمْ: حرف نفي وجزم، تدل على نفي القيام بالفعل في الماضي.

● لاَ: حرف نهي وجزم، تُفيد نَهْيَ المُخَاطَبِ عن القيام بالفعل.

● لَمَّا: حرف نفي وجزم، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

● لـِ : لام الأمر، مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.

ب- أدوات تجزم فعلين يسمى الأول فعل الشَّرْطِ والثاني جواب الشَّرْط ، وهي اثنتا عشرة أداة:

● إِنْ: حرف شرط جازم يُفِيدُ أَنَّ حصول الفعل الأول شرط في حُصول الفعل الثاني، مثال: إِنْ تَعْمَلْ تَفُزْ.

● إِذْمَا: حرف شرط جازم ( بمعنى إِنْ ).إِذْمَا تَجْلِسْ أَجْلِسْ.

● مَنْ: اسم شرط جازم مبني في محل رفع مُبتدأ، أو في محل نصب مفعول به، مثال: مَنْ يَعْمَلْ يَفُزْ- مَنْ تَنْصَحْ يَحِتَرِمْكَ.

● مَا ومَهْمَا اسما شرط لغير العاقل،يعربان نفس إعراب( مَنْ).

مَا تَفْعَلْ مِنْ خَيْرٍ تُجْزَ عَلَيْهِ- مَهْمَا تُحَاوِلْ تَفْشَلْ.

● مَتَى وأَيَّانَ اسما شرط للزمان، مبنيان في محل نصب ظرف زمان لفعل الشرط، مثال: مَتَى تَفْهَمَا الدَّرْسَ تُنْجِزَا التَّمَارِينَ- أَيَّانَ تَجْلِسْ اِحْفَظْ لِسَانَكَ.

● أَنَّى ،أَيْنَ، أَيْنَمَا وحَيْثُمَا أسماء شرط للمكان، مبنية في محل نصب ظرف مكان لفعل الشرط ، أمثلة:

■ أَنَّى تَبْحَثْ تَجِدْ مَا تُرِيدُ.

■ أَيْن تَقِفْ أقِفْ.

■ أَيْنَمَا تَذْهَبْ يَذْهَبْ مَعَكَ.

■ حَيْثُمَا تَشْكُرْهُ يَزِدْكَ.

● كَيْفَمَا اسم شرط مبني في محل نصب حال، مثال:

كَيْفَمَا تُجْرِمْ تُعَاقَبْ.

● أَيُّ اسم شرط يُعرب حسب موقعه ومعناه، مثال:

أيُّ عَمَلٍ تَعْمَلْ أَعْمَلْ مِثْلَهُ.

◙ ملاحظة:

1- يُجْزَمُ الفعل المضارع الصحيح الآخر والذي لم يتصل بآخره شيء بالسكون الظاهر على آخره، مثال: لَمْ يَخْرُجْ...

2- يُجْزَمُ الفعل المضارع المعتل الآخر بحذف حرف العلة، مثال: لاَ يَجْرِ... ( جَرَى ). لَمْ يَنْجُ... ( نَجَا ).

3- تُجْزَمُ الأفعال الخمسة بحذف النون، مثال: لَمْ تَلْعَبِي- لَمْ تَلْعَبَا- لَمْ يَلْعَبُوا.

4- إذا اجتمع شَرْطٌ وقَسَمٌ فالجواب يكون للسَّابق منهما،مثال:

إِنْ تَتَعَلَّمِ وَاللَّهِ تَفُزْ. ( الجواب للشَّرط لأنَّه سبق القَسَم).●

وَاللَّهِ إِنْ تُطَالِعْ دُرُوسَكَ لَتَنْجَحَنَّ.(الجواب للقَسَم لأنَّه سبق ●

الشَّرط).

- إن تقدَّم على الشَّرط والقسم ما يحتاج إلى خبر، يكون الجواب للأوَّل أو للثَّاني.